在线股票配资网站一花开谢见本来：睡莲前的刹那永恒——《执灯者》凡人散文《生命的感动》的读后感

《生命的感动》一文在线股票配资网站，初读是诗人对黄昏睡莲的柔情咏叹，细品却是一幅用晚霞与泪水绘就的禅观心图。作者在荔枝公园的偶然驻足，实则是心在缘起缘灭间的蓦然回首——那一池睡莲，非仅为植物，更是映照生命实相的无言禅师。

一、缘起黄昏：当“感动”叩响觉悟之门

“生命的感动猛然间从心中升起。”此句是全文的眼，亦是禅修的机。感动非从外来，是本自具足的觉性，在“夕阳西下”“一池幽静”的外缘触动下，如莲破水而出。禅宗强调“直下承当”，此刻的感动，无需分析，无需诠释，只是全心沉浸于那份“猛然间”的震撼与澄明。黄昏的光线柔和了边界，模糊了分别，正是心境从日常散乱转入深度观照的最佳助缘。

二、睡莲说法：无常、无我与涅槃的具象

睡莲在此文中，成为说法三转的“无情说法者”：

朝开暮合说“无常”：作者见睡莲“妩媚”于残照，深知此美转瞬即逝。“蓦然回首，已是落叶黄花”，这正是诸行无常的最直观示现。睡莲不执着于白昼的绚烂，亦不恐惧于黑夜的闭合，只是随顺因缘，开时全力绽放，合时安然休憩。作者感悟的“惜别柔情”，实是深刻体认无常后生起的无执的珍惜。

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凡人禅画

出淤泥而不染说“无我”：睡莲根植淤泥，花叶清丽，恰似禅者“于相离相”的功夫。文中睡莲的“静谧”与“幽寂”，并非逃避，而是在混沌世界中保持内在的清澈与独立。它的美不依赖喧嚣的认可，只在黄昏的静谧中“静静地开放”，这便是“无所住而生其心”——不依外境定义自身价值。

开谢自在说“涅槃”：睡莲的绽放与凋零，本是一体。“挥手告别的瞬间，让明月低头风不语”，这“告别”不是终结，而是生命形态的自然转换，是生死不二的宁静展现。真正的涅槃寂静，并非死寂，而是如睡莲般，在开合生灭中透出的那份本然安详。

三、情感即道用：从“相思泪”到“慈悲水”

文中浓烈的情感流露——“心是落泪的”“刻骨铭心”“相思的泪”——并非俗情，而是真如自性在现象界的波澜。禅非无情，乃是大情。作者因睡莲之美而痛，而残缺，而追问“该不该放手”，这正是将个人情感升华为对生命普遍困境的深切观照。

禅宗有“烦恼即菩提”之教。作者的“痛”与“不忍”，若仅停留在对逝去之美的执着，便是烦恼；但若能透过这“痛”，洞见一切美好事物皆“如梦、如幻、如泡、如影”的实相，这“痛”便转化为觉悟的契机，眼泪便成为洗涤心眼的“慈悲水”。文末“孤单中有你伴行，我心有温馨”，此“温馨”已非依赖外在陪伴的小暖，而是了悟自他不二、心物一元后，内心升起的法喜与安宁。

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四、一望即知：禅者的“直观”与“默照”

“一望，便知道是不是有缘？”此问暗合禅宗的“直指人心”。真正的“缘”，非经逻辑推算，而在直觉的照面中刹那明了。作者与睡莲的相遇，便是这般“久别重逢”的直觉确认。黄昏的“朦胧”非为障碍，反让理性思维退位，让直觉智慧显现。

“挥手告别的瞬间，让明月低头风不语。”这是全文禅境之巅。真正的告别，无需言语；真正的领悟，超越言语。当明月低头、风驻语歇，整个宇宙仿佛一同进入那份深深的观照与默契。这即是“默照禅”的境界——于静默中朗照万法，于无心中洞明实相。睡莲的“挥手”，是现象的生灭；而那份让天地动容的“寂静”，才是永不生灭的“本地风光”。

禅者结语：感动处，即是不动尊

《生命的感动》一文，是一次完整的“触境逢缘，明心见性”的心灵记录。作者在荔枝公园的小径上，完成了一场无需蒲团的禅修：

由境入观：从黄昏睡莲的外境，进入对生命、爱情、离别的内观。借情显理：借助充沛的情感波动，照见无常、无我、缘起的法理。于动见静：在“感动”“惜别”“痛楚”的情感流动中，体认那颗如如不动的“能感之心”。即相离相：深爱睡莲之美，却不被其美所缚，反而借其开谢，悟入不执着、不黏着的自在。

最终，那份“生命的感动”，其最深沉的本质，正是吾人本自具足的佛性在生活中的偶然闪耀。它告诉我们：不必远求深山古刹，不必苦寻明师秘籍。当下一个黄昏，当你驻足于一池睡莲前，心头被那份静谧之美猛然撞击，眼眶微湿的刹那——请珍惜，请深入。那便是你的禅堂，那睡莲便是你的师父，那份“感动”，正是你久违的“本来面目”在轻声呼唤。

故云：佛在心头莫远求，心头原是睡莲洲。黄昏但得回眸看，一瞥花开见十秋。

《执灯者》作者简介：凡人（FAN REN），本名樊洪平，1963年生。

作家，书画艺术家，禅佛学者，禅艺术倡导者。

心印会书画院创始人

舍得爱心慈善基金会会长

正量集团董事局主席

融合《易经》、儒、释、道和《心学》，开创“禅艺术”理论体系

三大发愿： 1、促进学员家庭和谐

2、提升学员人生智慧

3、实现学员财富增值

作品：

1、散文集——《执灯者》